首页
佤族概况
佤族人物
佤山旅游
佤族文化
佤学研究
佤族文学
社会频道
兄弟民族
论坛
佤族人网 → 社会频道


 

  

 

 

 

 

 

 

 

云南十八怪

(五) 溜索比船快


  李白当年一首诗,世人皆知蜀道难。蜀道十分艰险曲折地向云南延伸,云南与四

川之间,隔着一条至今尚不能完全通航的金沙江。过了金沙江往西走,就是一排高山

,一条大江,相依相绕。高山许多终年积雪,大江多不见船影子。就像用一架巨大的犁

耙,耙出来的一组相互平行的曲线。云南西部的地形,是地球唯一一处皱紧眉头的地

方,皱纹是如此之深,动辄就达两三千米,这就是世界上著名的横断山脉。

  溜索只悬挂在最惊险的峡谷之中。横断山最精彩、最令人惊心动魄的应该是奔腾

于高黎贡山和碧罗雪山之间的怒江大峡谷。"水无不怒石,山有欲飞"。有人形容,雨

季发 洪水时的怒江就像百万头在泥浆里狂奔的大象,如遇到险滩,则大发雷霆,咆哮

怒吼 ,惊天动地。说尽了怒江和基本容貌和性情。东边的碧罗雪山,西边的高黎贡山

,像千千万万个排成两行、身高在两三千来以上的巨大兵马俑,沉默不语,相对无言

,千秋万代,地老天荒。 在大江之上、两山之间,拉一根绳索将此岸与彼岸牵连起来

,人悬空吊在绳索上,这边溜过去,那边溜过来,这就是溜索。

对于第一根溜索的来历有三种猜测: 一是"牵手说":两岸人各执一绳,绳头有钩状物。
二是"漂流说":在上游的江水转弯处,将绳索飘于水面上,靠江水的流动使绳索伸展

开来,使另一端直达对岸。这需要对绳索的长度、江水的流速流向以及弯道的选择等做

出准确的计算和测定。

   三是"弩射说":于岸边造一大型弩弓,将绳子用弩箭射到对岸去。据说上弦拉弓

都得用牛的力量,想象不出那弩弓该有多大。

  早先的溜索是用竹青皮或藤条扭结成的长绳,绑缚在江两岸的溜桩或大树上。溜

索分平索和陡索两种。前者是两端高度几近相等,过溜的人溜至中段后,必须双脚搭

于溜板上,双手握住溜索攀越到彼岸。后者则是两岸高度不等,溜时自高而下,瞬间

可至。要往回返时,得另找溜索亦是此高彼低地溜回去。所以平溜一根便可来回,陡

溜"成双成对",往来各一,当然相距不能太远,以免"失伴"费找。溜板是过溜最重要

的工具,没有它也只有"望溜兴叹",所以昔日路人溜板是必备之物,人手一副。老式

溜板是用一段长30公分左右的木头做成的:将其一剖为二,取一挖成凹形,似筒瓦,

上留一脊凸出,掏一孔,穿入系绳。过溜时先将溜板凹处伏于溜索上,用系绳系住人

下或将臀部兜住,双手抱住溜板,待助溜人一松手便一飞即逝。

可以想见以往溜索在怒江地区的生产生活中地位何等重要!是故甚至在一些关隘要道

的溜口还没有专人管理,俗称"溜官"。由于木质溜板磨损快,易折断,可谓系人以性

命悠关,溜官职责即保管、制作或购买、检修、更换溜板及助溜。现怒江地区的溜索

已全部改为钢绳,溜板也改为钢滑轮,安全系数大大提高。

过溜索(陡溜一根长约300米的网索)的时间从开溜到停溜是18秒钟。就是说,人在溜

索上的平均时速是60多公里!

  溜索两头的固定点位置和溜索的长短松紧很关键,需要较为准确的设计,因为这

关系到下滑与上冲恰到好处的倾斜度,而且得兼顾两岸。由于重力的作用,速度越来

越快,当速度最快时,人也正地位于溜索的最低点,随后,人便借助惯性接着往上冲

,快到终点冲力也差不多使完了。只见双向单行的两根溜索,在大峡谷之中,在怒江

江面之上,写成了一个又一个的"X",两岸往来,人行其上,还真能用"来如风,去如

电"来形容。特别是身着白色长裙的傈僳姑娘过溜索,只见白裙飞扬,活生生的仙女下凡。

  最刺激的还当有人飞身过江时,溜索上由磨擦而响起的尖啸声,那简直就是强者

的呐喊声,胜利者的欢笑声。大自然再怎么发招,此时也只能向人俯首贴耳了。

过溜对于怒江人来说,那是稀松平凡的日常交通方式,而对于外地人,那简直就是惊

心动魄的冒险行为,真正是勇敢者的游戏了。

而今,凭着现代社会的科技水平与力量,要在怒江天堑通船架桥已非梦想。"溜索比船

快"无疑将成为历史,溜索势必成为文物。过溜说不定就成了供人观赏的惊险风俗表演

,成了探险旅游的项目之一。

 


 

 

 

 

友情链接
  本留言版严禁发布任何违背社会道德与法规以及不健康的言论! 网友的留言只代表发言者个人观点,不代表佤族人网观点! 您要对您发表的言论之后果负责 , 请遵纪守法并注意语言文明 ! 你对网站建设有什么好的建议,欢迎留言!

本站由 aimo工作室制作维护。 本站宗旨:宣传佤族文化,弘扬中华民族文化。
   版权申明:本站原创的图文资料版权属本站所有,如需转载请与我们联系;收集的资料版权属原作者所有,不妥之处请与我们联系更正。
京ICP备05032248号